И обсохли перья, писавшие красоту…

27 июня 2011 г.

Потрясающая ювелирная красота алфавитов и композиций, выписанных на листе бумаги, надолго приковывает внимание. Когда Сайед Хайдер Азим Джафри, орудующий двумя простыми инструментами — тростниковым пером и тушью — начинает писать, простые алфавиты превращаются в драгоценные россыпи.

Джафри является мастером каллиграфии или Хаттати, исламского искусства красивого письма. Этот уникальный декоративный стиль письма на протяжение веков восхищал ценителей прекрасного своей тонкой красотой, мастерством и артистизмом художника. Многие считают, что раджпутская принцесса Джода Баи в совершенстве владела мастерством каллиграфии. Но сегодня это изысканное искусство находится почти на грани вымирания. Причина проста — каллиграфия не выдержала агрессивного натиска современных изобретений, таких как компьютеры и принтеры.

Сайед Джафри, который творит чудеса на бумаге и камнях, сейчас почти совсем не пишет, прозябая в своём доме в переулочке Муфтиганджа в Старом Лакхнау. На самом деле Джафри — мастер Тугры, что считается высшим уровнем в искусстве каллиграфии. Тугра — это своего рода каллиграфическая эмблема, несущая в себе имена Вс-вышнего, Пророка Мухаммеда или святых Имамов, почитаемых мусульманами. Этот талантливый писатель знает, что скорый конец каллиграфии неизбежен, но это нисколько не уменьшило его страсти к своему ремеслу.

Полюбоваться творчеством Джафри можно в городских мечетях и имамбарах (резиденциях Имамов). Самые примечательные из них — это имамбара Зайнулы Абидина в Такургандже, имамбара Шахнаджафа и мечеть Рауза Хазрат мусульманина в Раис Манзиле. Джафри писал тугры для бывшего президента Пакистана Первеза Мушаррафа и кинозвёзд Фаруха Шейха и Разы Мурада.

Чтобы написать каллиграфическое произведение или тугру у Джафри уходит от одной недели до трёх месяцев. Труд и мастерство художника стоят между 2000 и 5000 рупий (примерно 45 и 100 долларов). Хотя у каллиграфов ещё остались кое-какие поклонники, но количество покупателей резко упало.

Историк Сайед Анвар Аббас говорит, что в каллиграфии есть более 180 различных стилей. «Лакхнау, Дели и Хайдарабад были тремя основными центрами каллиграфии в Индии. Этот стиль письма процветал в судах империи Великих Моголов и часто использовался в правительственных грамотах, на монетах и в других документах», — рассказывает Аббас. — В Лакхнау была традиция наклеивать бумагу ручной работы на стены в гостиных. Это было как своеобразная декоративная драпировка стен, и на этой бумаге каллиграфы могли писать стихи и высказывания известных поэтов и писателей«, — добавляет он.

«Каллиграфия проиграла экономике и технологиям», — вздыхает Ага Мухаммед Хасан, один из последних сохранившихся каллиграфов в Лакхнау. — До того, как компьютеры вошли в моду, множество газет и журналов на урду пользовались услугами каллиграфов. Писцы также были востребованы для написания свадебных приглашений и т.п. А так как компьютеры здорово экономят время и там есть каллиграфические шрифты, которыми можно пользоваться по гораздо более низким ценам, каллиграфия стала забываться, — говорит он, но тут же быстро добавляет: компьютерам никогда не сравниться с живой и сильной красотой слова, вытекающего из-под калама«.

Но удары судьбы заставили Хасана придумать что-то новое. «С 2001 года я начал заниматься каллиграфией на камнях, которые используются в домах. Это помогло мне сохранить искусство и заработать немного денег», — поделился ветеран-каллиграф. И до сих пор держит Хасан хрупкими пальцами своё старое перо и выводит в своём магазинчике чёрной тушью красивые линии, которые затем причудливо складываются в буквы и слова.

Источник: The Times of India