Оживляя буквы

20 апреля 2011 г.

Автор: Ицхак Моулли

По правде говоря, я знал, что в какой-то момент это случится — я буду брать интервью у нееврейского художника, создающего еврейское искусство. Но я и не предполагал, что это произойдёт так скоро.

Когда я впервые увидел произведения Мишеля Д’Анастасио, я сразу ощутил тепло и энергию его ивритской каллиграфии, мне даже не пришло в голову, что он не еврей!

Мишель родился в католической семье и вырос во Франции, где он впервые познакомился с каллиграфией и полюбил этот вид искусства. Только всегда была одна небольшая проблема — он левша, а это основное препятствие для каллиграфа.

Мишель Д’Анастасио

При поддержке специалистов в этой области Мишель создал свой собственный метод письма с помощью левой руки. Не имея почти никаких примеров для подражания, Мишель чувствовал себя первопроходцем. Тем не менее, упорно работая над собой, он таки освоил собственный уникальный метод.

Изучая генеалогические исследования происхождения некоторых семей на Мальте, Мишель с удивлением обнаружил, что он сам имеет еврейские корни. Несколько месяцев спустя в поездке по Израилю Мишель проникся еврейской культурой, а более всего — еврейским алфавитом. Очарованный доселе чужими буквами и их энергией, Мишель вернулся в Париж, чтобы уже осмысленно углубиться в эту новую для себя область искусства: «Для меня открылся новый мир с совершенно новой палитрой форм и знаков».

Всегда отыскивая особую связь с еврейским алфавитом, Мишель создаёт потрясающие инсталляции с буквами, которые танцуют, движутся и излучают энергию.

Творческая мысль Мишеля простирается далеко за пределы обычной каллиграфии на бумаге или ткани. Так, с помощью фотографии он экспериментирует с цветом, светотенью и контрастом, тем самым позволяя своим творениям становиться глубже, приобретать более живые формы.

Каллиграфия, и особенно ивритская каллиграфия, традиционно рассматривается как узкоспециализированное средство, инструмент, с помощью которого софер (переписчик Торы) может записать Тору для следующего поколения.

В отличие от большинства языков иврит пишется справа налево, тем самым превращая кажущиеся неудобства леворукости Мишеля в преимущество.

Будучи христианином и создавая искусство с помощью букв иврита, Мишель испытывает глубокое уважение к Б-гу и Торе. К своей работе он подходит с большим почтением и всегда старается укрепить и расширить свой диалог с буквой и её значением. Обычно Мишель отыскивает чем-либо примечательные для него фразы из священного писания, чтобы затем передать их людям через свою работу. Традиционная каллиграфия Торы является отправной точкой во всём творческом процессе мастера.

В отличие от работы софера Мишель не связан какими-либо наборами правил или требований священной традиции. Наоборот, он стремится вывести буквы в более современную плоскость, сохраняя при этом уважение к буквам и их святости.

Еврейская община очень положительно отреагировала на работы Мишеля — раввины и члены общины поздравили его с инновационным подходом к написанию еврейских букв и особо отметили его новые средства для выражения смысла Торы. Как бы то ни было, Мишель по-прежнему ждёт встречи с писцом, который сможет рассказать ему о своём восприятии этого уникального подхода.

К сожалению, искусство еврейской каллиграфии не выходит далеко за пределы еврейской общины. Брачные контракты, или Кетуба, как произведения искусства являются одним из наиболее признанных образцов каллиграфического искусства. Как и можно было ожидать, Мишель и в этом случае пытается придать древней традиции новое видение.

Свои работы каллиграф уже демонстрировал в галереях и музеях по всей Европе, даря еврейские буквы широкой аудитории и попутно знакомя светскую публику за пределами «племени» со своим уникальным взглядом на еврейскую каллиграфию. Не будучи евреем, Мишель, однако, в своих работах полностью отражает сущность букв ивритского алфавита. Он оживляет их, передавая знакам на бумаге частичку своей души и энергии, а это делает его работу по-настоящему еврейским искусством.

Вот что говорит о еврейском искусстве в своём понимании Мишель Д’Анастасио: «Еврейское искусство — это представление иудаизма в самых разных его формах, которые позволяют хранить и передавать знания из поколения в поколение, а это, в свою очередь, способствует установлению более тесных связей с Б-гом».

Источник: The Algemeiner